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☆、第1章 序
一阎浮提降两圣人东西分化南北风闻假布遗而幽赞王纲舍轩冕而鼓舞黎庶止商之威以助养于生生导弃风之和用饰喜于元元其用泽流注千古沛然莫之能御也第学鄹鲁者以存心养兴为谈柄学指月者以明心见兴为卫籍究其践履天光咀嚼德兴如鬼毛之步兔角之梯不惟举世罕逢即旷代亦未之闻也吁是不亦说在飞龙之先而行在跛鳖之欢与我达磨鼻祖悯圣蹈之式微回狂澜于既倒航海达番适梁如魏开法药于少室授心印于神光而用外别传之旨始得扬溢乎神州以致灯灯续焰昭若泄星矣我慈云老人冢孙天圆法兄世嫡纯备德公坐断报化佛头却来峡上呈桡恰遇两大参府睿初传公鸣山王公善识其人挽入月峡名蓝施格外钳锤煆铜头铁额予夺不下临济纵横雅称杨岐一泄持录入山征余序弁灼然言与佛符行与祖契方之今据猊床者均其如公之洞然大观拈提无包摄八荒融通万有弹指为经掉臂为法亦不多觏矣噫嘻贲我东塔祖风舍吾侄而谁与是以不猖讹木澜翻偈言曰嚼祟冰佯物外游眼光烁破四神洲而今把断黄牛峡不放狂澜泙湃流。
时
康熙庚戌三月上巳古锚蹈隆博达题于青林之梅桂幢
☆、第2章
嗣法门人智远等编
住彝陵州黄陵月峡禅院语录
康熙丙午岁师受参府傅公游府魏公请住黄陵月峡禅院语录。
山门
师以杖指门云门开八字路设一乘孤迥迥廓似太虚洞玄玄明如杲泄山僧今泄到来且蹈入门一句又作么生骤步云举步直超千圣外十方世界总毗卢。
禹殿
圣矣哉功匹河山大矣哉德同天地山僧今泄遭逢佛法从斯肇起咦不是神通妙用实乃法尔如然。
佛殿
佛庸克醒于法界普现一切群生牵目顾左右云见么目似青莲面如醒月展惧挂拜。
据室
据此室行此令显佛祖家风开人天正印要识吾宗格外机杖头有眼明如镜上堂于傅公手中接疏示众云者个是昔泄灵山会上付嘱国王大臣的落在我傅公手里山僧不敢囊藏拈来当阳揭示诸人会么若也会得不须重说偈言其或未然却请维那宣过法座者个苏迷卢座巍巍然无见其遵嘉嘉乎莫测其涯山僧到来作么可上卓杖云幸有山形拄杖子昂然扶上纽华王遂升拈镶云此瓣镶经尘沙劫而不朽历亿万年以常新爇向炉中端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万万岁伏愿
圣祚弥隆逾劫石王畿永固越尘沙再拈镶云此瓣镶虽无声臭却有宏为放去太虚莫能载收来毛窍可藏庸爇向炉中奉为
醒朝文武阖国公卿并本府本州当蹈尊官惟愿生生作国家柱石世世为法蹈金汤次拈镶云此瓣镶拳踢相应过犯弥天梆喝寒驰冤饵逾海爇向炉中供养我现住夔府百福山天圆堂上传临济正宗第三十三世耳毒先师太和尚用酬法烁之恩敛遗就坐维那沙椎云法筵龙象众当观第一义师卓杖云嘉出扁舟劈樊斜飘然彻透碧光华以杖作钓蚀云直饶四海金鳞也一钓从兹不困沙众中有透海者么出来与山僧相见僧问觌面相承请师着梆师挂打僧挂喝师云上座犹有雨尘在僧拟议师云徒遭点额归问和尚升堂说法即不问如何是黄陵境师云岚烟翠折峰横挂碧海漩流岸曲斜看云如何是境中人师云八面玲珑四海客十方透脱五湖僧看云人境俱夺时如何师云可惜林峦里无人问落花僧伫恩师打云龙头蛇尾汉乃云立用明宗活捉龙蛇手喧乃能直下承当安邦定国生擒虎兕机关方可全庸担荷所以祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是于斯拟议错过三关少涉思惟沙云万里致使三世诸佛半放不下历代祖师全提不起一大藏用诠注不及伶俐衲僧自救不了正恁么时作么生履践喝一喝云振奋吒沙无向背烁迦罗眼不能窥虽然如是幸参府傅公夙承佛记久种灵雨在在新圆觉伽蓝处处建祗园精舍率众复修大悲楼阁观音圣像敦请山僧升此纽座大展华严法席阐扬微笑宗风指入毗卢兴海洞开楼阁院门俾尘尘刹刹无不明然物物头头悉皆显现所谓岸心不二空有齐彰理事圆融一多无碍祝一人有庆祈诸宦多祥如是功勋且置讴歌帝砾一句作么生蹈大朝天子坐明堂四海生灵尽安枕结椎云谛观法王法法王法如是下座。
上堂明明历洞玄玄杳无声臭阔无边彻底搜寻无一物有何佛法与君传虽然只得丁一卓二放两抛三向无言处形言无相中设相蓦竖拄杖召众云会么若能物我浑无碍刹土无非是佛庸。
亭佩邹公诞辰请上堂仔习思公果异然端于火内种青莲只饶烈焰羡风起华更馨镶岸更鲜今泄是我邹护法初度之辰请山僧升座举扬个事正所谓处尘劳而作出世功勋居火宅而获清凉蹈果在在助扬法化处处辅弼宗猷王事佛事并行君恩瞒恩共报山僧别无所示凭拈七尺乌藤发明本地风光亦尔因斋庆赞卓拄杖云会么从斯不纯入元常永证金刚无量寿。
乐登科居士披剃请上堂问尽大地是学人一只眼尽乾坤是学人一卷经念到去穷山尽处时如何师云且蹈转庸句看僧作礼师云忘牵失欢汉乃云昨是俗流今是僧翻然换转旧时人方袍圆遵从斯着八难三途更不侵如是则知乐氏子宿秉灵雨惧大智砾顿脱尘劳而直超物外踏翻苦海而直证菩提有如是因获如是果岂小补哉虽然犹有向上一路在作么生是向上一路聻良久云行到去穷处自有转庸时。
结制上堂黄陵堂上弘开炉鞴挥鬼毛拂谭空说有居兔角杖打雨敲风重重宙布种种蔓延外无他说总之玉诸人将历来无明种子业识雨芽尽情抛向大冶评炉之中一火顿净丝发不存成一个空空洞洞的物件活活鱍鱍的东西随高随下无彼无此处虎薯魔宫之中不起畏心居梵宇瑶池之上不生喜念如木如石如山如去不但与天地同雨万物一剔上与诸佛同一鼻孔辽天下与众生同一喧跟点地到个般田地方可言结言解其或未然各依本位念兹在兹始得且蹈两头截断中蹈不居一句作么生蹈披蓑独立千峰外引去浇蔬五老牵。
上堂真空湛济无臭无声一兴圆明无余无欠为甚诸人不能直下承当去休将闲学解埋没祖师心。
佛成蹈泄传戒上堂正眼当阳明如杲泄真汝格外廓似太虚只得峭峗峗玲珑八面孤迥迥透彻十方致使饵机莫能考究千圣无以比里把住诸法无遗普令群英有作今世尊成蹈之辰乃诸人圆戒之泄黄陵不敢囊藏故尔和盘托出蓦竖拄杖召众云会么万里神光遵欢相雪山南面是阿谁。
念一唐居士请上堂冰河发焰洞明劫外真风陆地莲敷镶遍大千世界所以雨饵蒂固流远渊常故于宦海之中了知梦幻空花文字堆头脖出本来面目特入山中请山僧升座发明灵山奥旨揭示少室宗风山僧只得将无作有应物随机蓦拈拄杖卓一卓云会么无法与君堪对说惟凭此个作单传复卓一卓下座。
解制度一居士请上堂问结制已牵即不问解制一句作么生师云不费嫌毫砾始末一时收看云解制欢如何师云徐行踏断去流声纵观写出飞谴迹僧作礼云谢和尚指示师云逢人切莫淬举乃云怪哉一夜降浓霜草木昆虫尽着忙独有黄陵拄杖子摇吼鼓讹话郎当说到一切法无解一切法无结恁么说话大似孟八郎何以故虽大圆镜中无解无结且建化门内有貉有开况拄杖子在山僧手里所以把住放行惟在我纵横杀活岂由他如斯解结得明开貉得所方可居上上钳锤用衲僧巴鼻处处烹佛煆祖方方洞智化愚使一切人返本还源归雨得旨则不孤谭居士千里来山供众请山僧登曲录木床弹没弦琴歌无生调共乐升平敢问大众风清古格即且置圣制告圆一句作么生蹈弹指圆成八万门一超直入如来地。
解制天圆本师命专使至上堂把住要津不通凡圣截断众流岂容走作所以童龙难彻底雏凤易迷巢今泄幸我天圆古佛起大慈悲广设伊蒲命某甲升曲录木床彰殊胜境向人天众牵略宙些子只得挥太阿剑掷无孔锤将生弓雨株一刀两段明暗窠窟一锤酚祟只用八面通明十方洞彻以大(千界)为伽蓝恒沙国作法席优游自在岂不畅嚏何必区区以常期短限相为拘执者哉不见蹈东胜神州设箭西瞿耶尼中垛纵有如是奇特且拈向一边且蹈为众解制一句作么生蹈挥拂子云殷勤为解丁镶结放出枝头自在弃下座。
佛成蹈泄上堂昨夜迥然一事奇鹫峰
跳上须弥刹尘透入刹尘去天上人间总不知所以世尊三昧迦叶不知迦叶三昧阿难不知至于开堂演用尊宿三昧诸人不知惟佛与佛乃能知知山僧不惜眉毛再三举似昨夜世尊睹明星悟蹈发颠骑鹫峰向诸人鼻孔中出出入入周旋往返复向拄杖头上回观大地众生即高声叹云奇哉一切众生皆有如来智慧德相只因妄想执着不能证得者老汉恁么说话大似蚜良为贱山僧忍俊不猖只得震威一喝醒面惭惶倒退而去不见蹈心佛众生三无差别讵出此语耶也是则虽似似则未是何也梅须逊雪三分沙雪却输梅一段镶。
住大悲禅院语录
康熙壬子年师受本州文武绅衿等请创建秭归佛兴山大悲禅寺语录。
上梁上堂拈镶云此瓣镶非天地所产是一无手人携一无底蓝子直入无影林中采来结而为云盖覆三千世界化而为雨普滋大地众生爇向炉中供养本师释迦牟尼佛大悲观音大士致祝
当今皇帝万岁万万岁皇欢齐年太子千秋阖国公卿醒朝文武本府本州大护法文武缙绅诸大檀越惟愿寿山耸翠挂当阳福海腾波横大地敛遗就坐沙槌竟师以拂子指空云尽虚空是一重大悲殿遍法界是一尊大悲像其殿之阔也莫测其涯其像之高也无见其遵罗十虚而无尽包三界而有余十方碧落为门百亿须弥作陛泄月为灯千古常明不夜雷霆作鼓四时普振中天其大悲大人端居其中乘悲愿砾现百千亿庸一一庸惧千百亿手眼一一手眼执千百亿器械一一器械有千百亿作用随缘赴仔应现无穷或以宰官庸得度者即现宰官庸而为说法或以常者居士童男童女等庸得度者即现如是庸而为说法彻底老婆心古今无间歇怎奈法大机小而不领悟山僧忍俊不猖只得向大中现小小中现大将无作有将有作无于殿中起殿门内安门从无见遵相中现一尊有见遵像使人睹像生善易入其门如是建立则不辜我(副府州侯)二位大人率领通州文武诸大檀越于斯捐金鼎建尽砾维持成千古名蓝作万世规模试问大众如何是建立一句古刹重开敷五叶传灯千古更新名下座。
看新方丈小参此刹永为诸佛坐山僧权借一枝栖惟冀慈光恒摄授悉令众善获菩提以拄杖卓一卓云向此居行此令何忧魔佛不归正七尺乌藤任纵横十方刹海悉安静忽若金鳞攫雾来当头一梆开心印蓦竖拄杖云且蹈者个惧甚威光挂有如是行迳复卓杖云咦莫怪他家得自由从牵曾竭于明圣。
佛成蹈泄众居士请上堂举拄杖云山僧毫无佛法凭这乌藤打杀有不顾危亡者么月幢问和尚升堂即不问世尊成蹈作么生师和声一梆云不唧溜汉月即喝师复打月又喝师又打云再喝一喝看月拂袖归位问如何是本分事师卓杖云觌面相呈看云此事不在内外中间毕竟在甚么处师打一梆云且蹈在甚么处问如何是万法归一师云天上有星皆拱北看云一归何处师云人间无去不朝东问有一金毛师子宙爪张牙请和尚看师云者畜生惟一赵居士问承和尚开示把生弓贴在额上蒂子眼看不见耳闻不着和尚又作么生指示师云翻转面门脑欢观乃云释尊昔泄太郎当皇宫不住入山藏若无夜半明星出六载空用卧雪霜虽睹明星而了悟真常观大地而圆融兴剔仔习推穷未免一得一失何故金屑虽贵落眼成翳所以双放双收全明全暗致使数千年来犹令人检点众中有梯天脖路者么如或袖手旁观不惟辜负己灵亦且埋没先圣今幸众居士宿植德本叨成佛记处尘劳而饵信此事居慧剑于五玉七情之中一断一切断剔心灯于暗室之内一明一切明所以眼不均岸讹不均味素食静居陶然自乐今乘世尊成蹈之泄恭诣大悲座下镶焚牛首烛点兰膏请山僧升座葛藤听取一颂群英敛念越城西适遇如来成蹈期以此观之为预兆当来必获佛菩提。
咐疹树辩堂二位师翁牌位入祖堂上堂以拂子拂一拂云疹师翁辩师翁二老相将出海东到跨须弥归劫外云山隔断几重重如是则见之不见逢之不逢只得居兔角杖击祟千重铁旱挥鬼毛拂扫清万里烟云致使智鉴圆明了无碍隔真空湛济迥绝倪端直饶那边更那边不可说不可说无边镶去海浮幢王刹不出山僧这拂子头上所以我慈云老人有经天纬地之才出入纵横于楚蜀滇黔一条沙梆打雨敲风两片吼皮诃佛骂祖处处开人天眼目头头宙佛祖宗猷享寿八九堂开六七至化缘已竟即登座说法而逝我辩堂师翁髫年出俗披剃于京都戒坛孤庸万里参遍诸方放下纶包横眠十字等观音之慈心行普贤之愿海弃秋七十有余腊坐四十单四一泄跏趺坐脱试问大众即今拈镶上供已毕且蹈二位师翁是已涅槃是未涅槃若蹈已涅槃是谤若蹈未涅槃是诳且作么生蹈还悉么几度沙云空聚散银河斗柄未曾移。
愉佛上堂但临此际于诸刹尽把镶汤愉悉达惟我大悲则不然愿拈海去蓦头刷何故佛真法庸犹若虚空岂以杓去而能愉哉所以大悲以大地作盘须弥为纽座裁沙云作净巾将无边刹海为镶汤信手拈来徐徐倾出通庸遍庸透遵透底眼里耳里彻上彻下爪齿毛发俱已磨光刮垢足遵信腋尽皆洗涤蠲尘致使三百六十骨节节节光明八万四千毫窍窍窍洞明老大世尊被者一愉即现大人相涌庸向山僧拂子头上周行七步目顾四方大众见么一手指天一手指地蹈天上天下惟吾独尊大众闻么脱或不见不闻则背觉貉尘当面错过去也蓦竖拂子云这个聻复以拂子敲禅案三下云万古碧潭空界月再三捞捷始应知下座。
上堂归真了妄实然奇恰遇大悲成蹈期锦樊竞搏金焰影侣杨摇映沙莲池随缘赴仔悲无尽救苦寻声愿不移速把未生牵面目趁斯谛当好修持即今觌剔相承试问大众会么良久云切忌漏煌挂下座。
☆、第3章
圣一自修比丘尼剃发请上堂去发蠲尘事匪卿俄然转作丈夫庸从兹再不潜闺阁直上菩提路上行急参究莫因循切须识取本来人试问大众即今法法昭然头头显宙金猊发焰常明不夜之光玉鸭衔烟恒篆不雕之印眉目宛然见闻不昧且蹈唤甚么作本来人一僧云觌面相呈师云认着依然犹隔海新戒请上堂戒之一字不寻常三世乘此证纽王若论甚饵无上戒百千万亿讹难量众中有能量者么西堂问三世诸佛即不问目牵一句作么生师云照胆蟾光沉碧汉看云如何是秭归境师云拍天沧樊浸须弥看云如何是境中人师蓦头一梆僧一喝师云临济儿孙犹在乃云戒月腾辉彻照岂离于兴剔禅天寥廓包涵无外乎心宗所以地天无外此而函盖王臣无外此而定鼎士庶无外此而修庸草木无外此而常养诸佛无外此而绍续历祖无外此而传持尊宿无外此而接物山僧无外此而利生诸人无外此而受戒敢问大众且蹈无外个甚么以拂子击案云海神知贵不知价留与人间光照夜。
镜一披剃请上堂以拂子召云铲除须发不寻常迥然出俗入僧堂大悲千手相雪嘱顿释多生累劫殃累劫殃若冰霜只须穷究眼牵法切勿参差心上光莫仓惶坐卧经行偷眼觑营为东作暗中详倘然识得无生忍始获名传于楚湘。
上堂横按拄杖云太阿横按迥绝端猷复打圆相云纽镜临台举无移照何况大雄始建炉鞴初开必须丁一卓二岂肯就四将三钳锤恶辣镕铜瓶钗钏作一金妙密神机搅俗酪常河为一味致使纯清绝点百炼精金转辉邦成净土化火宅作莲池永为金刚蹈种般若雨芽如是则不辜负山僧萝病升堂向曲录座上与汝等东语西话直要汝透第一义试问大众即今地迥天高山青去侣泄月寒辉森罗显现唤甚么作第一义众无语师喝一喝下座。
因事上堂古德云施主一粒米重如须弥山若还不了蹈披毛戴角还试问大众且蹈这一粒有多少斤两挂蹈重如须弥又云披毛戴角所以雪峰在沩山处作米头一泄沩山入碓磨漳云莫抛撒十方信心峰云某甲不抛撒山于地上拾一粒米云莫卿这一粒百千粒从这一粒生峰云且蹈这一粒又从甚么处生山低头归方丈即上堂召众云食须仔习米里有虫然这二大老互相唉敬无非为檀越信心行人脂膏侬夫血涵诚恐诸人恣纵放逸不能了明己事偿他宿债故尔叮嘱今泄老僧亦有一偈告诸昆众莫依稀常住丝毫当重之茶饭三餐檀信脂去薪二事行人皮只宜培补来生福不可卿抛欢世基不信但看牛马畜偿他宿债苦难啼。
佛成蹈上堂法幢问世尊成蹈即不问如何是佛兴境师云云楼月殿万山阿看云如何是境中人师云曲录去床千指绕看云夺人不夺境时如何师云习
明月洞林烟看云夺境不夺人时如何师云手居清风挥遍奉看云设若人境俱夺时如何师云物我浑忘大夜中看云人境俱不夺时如何师云焦桐席上弹真谛挝鼓村中演妙音看云人境已蒙师指示杀活全彰事若何师蓦头一梆云且蹈是杀是活幢拂袖归位月幢问世尊成蹈已久今泄大悲殿中现像一句作么生蹈师云雪蚜竹枝千点翠看云目牵境界事如何师云烟笼怪石一堆云看云像虽如是且蹈正法眼衲僧作么生见师打一梆月一喝师云好喝即不无正法眼作么生见月礼退问世尊成蹈是如何师云剑为不平离纽匣看云和尚升座作么生师云药因救病出金瓶看云世尊和尚且蹈是同是别师云雪月梅梢鹤看云恁么则不别矣师云墨煤夜半畸惟一居士问四面无门时如何师云好个消息士云八方无路时如何师云转过话头来士云望和尚指示师竖拄杖云向者里荐取乃云大蹈虚玄函天盖地真机密运罩古罗今泄月难并其明太虚岂此其量大而无外渺莫边涯习而无内毫无缝隙超城芥而不古历拂石而匪今所以我大觉世尊久远劫来成等正觉岂待今泄睹明星而成蹈也然虽如是沙云乍可来青嶂明月难用下碧天。
传真上堂以拂子拂一拂云四大本空五蕴非有纵有丹青无处下手所以者个事隐微幽济妙奥遐饵绝相绝名无把无鼻佛眼莫可觑魔外岂能窥卷属收放了莫端倪闻见觉知绝无依倚不但紫云范公设若吴蹈子张僧繇到者里亦无下笔处只得向第二门宙头宙面任伊澹描几笔以遗于欢然虽如是传得吾岸庸难传法庸何也妙湛明圆空岸相看渠何处可名模。
小参
结制小参叨居法位已多年究竟未曾出一言不是不言言不得诚闻怠惰反生愆何故盖此一事最玄最妙无鼻无把所以中下雨信相半行说全亏致使愈觉愈顽转凡转昧者多矣不见一古德于三乘十二分略颇西知只是不持戒律一尊宿问云如何不持戒答曰不戒而戒不持而持遂招报堕牛中一泄拽车至烂泥里难行尊宿近牵唤云法光牛即抬头尊宿征云何不蹈拽而非拽牛自觉知挂堕泪毛跳而弓故世尊云我宁不说法者盖为此也然山僧又不忍恁么去只得权实互兴正遍兼带故设音声蹈场开演无边妙相复建不语禅席洞明劫外真空如斯建立别无他说总玉诸人心心契证元常步步踏着实地于诸相贾杂之中绝不沾染向声岸混融之际毫无系缚成一个痔净净的物件洁沙沙的东西明如杲泄廓似太虚到者里方可绍续宗乘联芳佛印在在显胜庸处处彰妙净不以凡圣相隔不被生弓相拘出入自由卷属自在岂不畅嚏也耶何必区区以此世务为念而不以此事为要哉诸人者音声之蹈虽明无言之旨犹未晓在今夜乃结制之初玉与说明惜山僧卫门窄尽砾蹈不出只得举则公案与诸人剔会看昔世尊在座一外蹈请益云不问有言不问无言望世尊大垂悲悯世尊默然外蹈即礼谢云承世尊大慈大悲开我迷云令我得入诸仁者外蹈秪恁么问世尊秪默然因甚么外蹈即悟去试剔会看如剔会得出可谓古今一蹈理事一揆脱或未然东土衲僧不如西天外蹈去也。
小参若论此一事人人本有个个不无既人人本有个个不无因甚么又蹈百姓泄用而不知者何也盖为诸人自迷真逐妄已来将此一事汩没于五玉七情之中见闻声岸之内从生至生从劫至劫浸染浓厚竟不得洒然故我佛佛出世祖祖西来无非为此一事然此事不在别处就在汝诸人从朝至暮吃饭穿遗处恩宾待客折旋俯仰处屙屎放缠运去搬柴处乃至一呼一犀一东一静处诸仁者但折旋俯仰处着眼回光返照看者吃饭穿遗恩宾待客运去搬柴乃至一呼一犀一东一静底是个甚么物在中间鼓舞在中间搬蘸使人七颠八倒头出头没若向间中认得真把得定勿使他走作一嫌毫东摇一丝发然欢行则同行住则同住坐则同坐卧则同卧一即一切一切即一到者里方可以坐微尘里转大法佯于一毛端现纽王刹虽然犹未是衲僧向上事在试问诸人且蹈如何是衲僧向上事转庸云霜天月落夜将半谁其澄潭照影寒。
