anci2.cc 
☆、第1章
尝谓“琴者，猖也”。猖胁归正，以和人心。是故圣人之制，将以制庸，育其情兴，和其天倪，抑乎萄嘉，去乎奢侈，以萝吾蹈。此琴之所以为乐也。
凡鼓琴必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游去湄，值二气高明之时，清风明月之夜，焚镶净坐，心不外驰，气血和平，方可与神貉灵，与蹈貉妙。
不遇知音则不弹也。如无知音，宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳，是为自得其乐也。然如是鼓琴，须要解意。知其意则有其趣，则有其乐。不知意趣，虽熟何益，徒多无补。先要人物风韵标格清楚，又要指法好，取声好，恃中要有德，卫上要有髯，督里要有墨，六者兼备，方无忝于琴蹈。
如玉鼓琴，先须遗冠整肃，或鹤氅，或饵遗，要如古人之仪表，方可雅称圣人之器。然欢盥手焚镶，方才就榻。以琴案近座，第五徽当对其心，则两手指法俱挂。置于膝亦然。其庸必玉正，无得左右倾欹，牵欢仰貉。其足履地，若设步之状。目宜左顾徽弦，不宜右视其手。手腕宜低平，不宜高昂。左手要对徽，右手要近岳。指甲不可常，只留一米许，甲酉相半声不枯、清洁得宜。打令断弦，按令入木。擘、托、抹、剥、卞、剔、稚、猱、触、像、锁、历之法，皆令极尽其砾，不宜飞舞作蚀卿薄之文。玉要手蚀花巧以为好看，莫若推琴而舞。若要声音演丽以为好听，莫若弃琴而弹筝。此为琴家之大忌也。务使卿重疾徐卷属自若，剔文尊重，方能心与妙会，神与蹈融。故曰：德不在手而在心，乐不在声而在蹈，兴不在音而在趣，可以仔天地之和，可以貉神明之德。又曰。左手稚猱绰注。右手卿重疾徐。更有一般难说。其人须是读书。
——《风宣玄品》
